客家话是不是以前的官话?

2020-12-26 22:31 阅读 105 次 评论 0 条

客家语(Hak-kâ-ngî),简称客语(Hak-ngî),在非正式场合又称客话、客家话等,在部分地区还称涯话、新民话、广东话(或土广东话)、怀远话、惠州话(广西等地)等,是汉藏语系下汉语族内一种声调语言(国际语言代码:ISO 639-3 hak)。集中分布在粤东、闽西、赣南,并被广泛使用于中国南方(含台湾),以及马来西亚等国一些华人社区。历史上,客家语曾是兰芳大统制共和国境内主要流通语言之一;曾是太平天国的“国语”,广泛用于其官方文书中。客家语言一般认为在南宋便初步定型,直到20世纪才开始定名为客家语。语言学者对于该将其归属至汉语方言,或当成一门语言仍有一定争论;特别在中国国内,被认为汉语七大方言之一。语言学术研究中,以梅县话为代表,但现实中惠阳话影响较大;在台湾以四县腔为代表。

客家话是不是以前的官话?

为什么说不懂客家文化的人,很难理解太平天国运动

对于太平天国运动,有人从基督教、天主教传播角度研究,有人从农民运动角度研究,有人从阶级斗争角度研究,有人从封建社会角度研究,有人从社会经济学角度研究,这个提出从客家文化角度来研究的说法,也是一个较有意义的社会学角度。

为什么说不懂客家文化的人,很难理解太平天国运动?

应该说,单纯从一个什么角度来研究,都不够立体和丰满。

为什么说不懂客家文化的人,很难理解太平天国运动?

洪秀全是广东花县客家人,他在到广州赶考接触了传教士的资料,按照自己的理解,整理出拜上帝教的宣传资料,其中,他把上帝当天父,耶稣当天兄,他自己是天王。他的拜上帝教与外国原来的基督教、天主教有很大不同。

为什么说不懂客家文化的人,很难理解太平天国运动?

洪秀全传教成功有偶然的因素,是最早有两个广西桂平的姓黄的亲戚到他家官禄布,听信他的宣讲做了洗礼信了拜上帝教。这两个人都是客家人。洪秀全最早组成4人组外出传教是往清远方向去。但没有形成大声势,4人组临时解散才临时决意往广西桂平去找这两个黄姓信教亲戚的。

拜上帝教在广西桂平一些客家人聚居地区得到迅速传播,有一定的客家文化原因,但同时,在非客家人的讲白话人中也得到广泛传播。我认为,单纯从客家因素一方面解释,解释不了太平天国的传播和后期的发展的必然轨迹。

请看广东的客家人分布图:

以下是广西客家人分布图:

应该说,单纯从客家人多少而论,桂平不如附近的贵港、博白多。洪秀全传教显然不是专冲着客家人去的。如果挑选客家人,他肯定有更多更好选择。有人估计,参加太平天国金田起义的客家人大约占40%至50%。太平天国早期封的王也有非客家人者。

客家人的形成和迁移路线及生活境况是有深刻历史原因、社会原因和经济原因的。洪秀全拜上帝教能在广西客家人传教成功有很大部分这方面的客家人受压道形成的生活境况的因素。

比如,同在广西,在宋朝,另有一个叫侬智高的带领着壮族人也横扫广西境,直打到广州,搞得轰轰烈烈。他们最后也败了,可见,不一定是客家人才会出现这种历史局面和导致这种历史结局。

在太平天国之后,在金田起义所在桂平邻近的容县,又出现一拨对中国较有影响的群体,这生有大批人加入早期同盟会,以致容县出现大批桂系高级将领,一共93人,使容县有将军县之称。但容县极少客家人。可见,广西客家人身份不一定是能在这里起事的重要因素。

至于是不是客家人的某种特性会注定就无法凝聚起来长期成功做成一项大事?这种似是而非的模糊归纳的所谓规律说明不了什么东西,不值一驳。

同样是客家人后代,他信两兄妹做到泰国总理,李光耀、李显龙两父子也做到新加坡总理,说客家人做不成大事是完全没有根据的。

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